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  • 劝策乐大乘者必当普学因明论道(7)

    焉。秋篠所释于一一释下先举会已义次古师后新师各云依此立。其此之言未辨指会已义欤不故虽不分明恐指会已义焉欤。又音石道文简约。虽然以会已义之道欤不。由是先德作前·后三释全无别之释非疏主意炳然。后学勿迷。大...。照显于宗解了于因故名照解所说也。基辨云。此释亦大好。三家异解中第一异解竟。二云。玄应立二智了因不用疏主释。秋篠评斥是解申疏主意。大为殊胜。尔秋篠申疏主意文短难了。由是基辨重释具斥玄应具申疏意。如次具...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 身心性命之学

    识而业,则为现前可以作得主的。於此首先决定一个主意,即但认心真实性为自己,决定不再被这个身命驱使,为他做奴隶,向世上起种种识,造种种业。次再决定一个主意,专使用这个色身命力以供养久远劫来展转为父毋子女、恩爱怨敌、相杀相生、相负相累的世间众生,使皆回向心真实性。次再决定一个主意,掉转那意识来专观心真实性为境,随顺之以造作种种无染无著周遍清凈之业,令渐渐与命机的身世相远离,而渐渐与性觉的佛圣法界相亲近...

    太虚法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23220839438.html
  • 西禅茶缘

    座凛然,唯见窗外一片月色皎洁,清风弄影。  由于地僻人静,自然有人打主意来这里谈女朋友。然而人甫落座,茶未入口,已觉神闲气定,心无旁骛,再看对面原来顾盼有致的眼波,已然寂然凝静。于是坐了一个晚上,彼此...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 人的一生,到底在追求甚么?

    墨西哥渔夫解释:我呀?我每天睡到自然醒,出海抓几条鱼,回来后跟孩子们玩一玩,再跟老婆睡个午觉,黄昏时晃到村子里喝点小酒,跟哥儿们玩玩吉他,我的日子可过得充满又忙碌呢! 美国人不以为然,帮他出主意,他...

    佚名

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  • 将来你运衰的时候,怎么办?

    5 他的财常常有人打主意,想窃取他的、想瓜分他的,这个事情太多了!甚至于在我们佛门,有许多道场建得很大,财力很雄厚,出家在家人都变了心。他们把道业忘得干干净净,心目当中只有名利,他们争名夺利,贪欲...

    佚名

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  • 传正法师:让更多人了解佛教 建立互信互爱社会

    记者:您举办这个“禅悦行”活动的缘起是什么? 传正法师:我在几年前一直准备创建佛教短期培训班,但因工作繁重,没有时间实施。后来我们跟佛协以及广州市的徐文成教授说起我的这个想法,他们给我出了一个主意,让我以夏令营的形式举办。 目前,人们的物质生活水平提高了,但是有些人精神层面的东西反而落后了,人与人变得不容易信任,互相猜疑,人要怎样才能适应社会呢?佛法实际就是做人的准则,做人要有智慧、要...

    佚名

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  • 善巧化妻

    后令人佛智”的方法,因为这一方法最能使人改过自新。如以严词相加,反容易造成僵局,使双方怨隙愈演愈深,非但于事无补,恐反有害,不如善巧方便,以爱语摄受好。 他想定主意,决定暂不发作。明知老母看到自己不肯面责吴氏,心中难免不快,但也只好暂时任怨,好在将来终有表明心迹的机会。有一次,他又回家,吴氏又向他诉说婆婆的不好,文安转向安慰道:“老母噜苏,我已明白,并已打定主意,想带你去到外面居住,免你再受她的气...

    佚名

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  • 劝策乐大乘者必当普学因明论道(4)

    宗异品而非因异品。既非为因成异法喻。岂不阙异喻。是故于因虽有异喻言而义相阙。无因异品故应知疏文存理非错。不探疏旨妄云疏错者。可云迷中妄耳(已上明灯)今详云。秋篠返破周邑二记会通疏文。然其会释未痛快疏主意...声论)敌(佛者)俱无。但有言诠无其义三相故。有言名有体。三相阙名阙。此即过非立第七句也。由此第七等者。结立第七句。问。疏主意于无体阙立第七句与不立之二释中及有体阙立第七句以何义为正耶。答。判是古来大分有...

    不详

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  • 发生在四川一个极感人往生故事

    ,满以为是得到金银财宝之类的喜事,听妻子这么一说,心中很不以为然,心想:我的老婆必须和我一样,怎么能像一般人那样迷信什么佛呢?不行!我得想办法阻止她。   丈夫心里打定了主意,嘴上便说:“我们俩人...止住。左思右想,丈夫终于想出了一个好主意:“有了!我要让她做坏事、造罪,她就念不成佛了。”丈夫虽然不信佛,但是也知道念佛的人要行善积德,要做善人。要是她做不了善人,不就是没有资格念佛了嘛!不能吃素,不能...

    演明法师口述

    |往生|念佛|

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  • 社会和谐 从我做起

    ,应观法界性,一切唯心造!”以上偈颂说明世间万物都是由心而生。《法句经》第一偈云:“诸法意先导,意主意造作。若以染污意,或语或行业,是则苦随彼,如轮随兽足。”这首偈说明污染的心灵是产生痛苦的根源。《法句经》第二偈云:“诸法意先导,意主意造作。若以清净意,或语或行业,是则乐随彼,如影不离形。”这首偈说明清净的心灵是产生快乐的根源。《维摩诘经...

    智慧法师

    佛学论文|因明|五明

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